"Cómo miran tus ojos" de María Soledad Nívoli

En memoria de Mario Alberto Nívoli, detenido-desaparecido en Córdoba (1977) Se inauguró [el 26 de septiembre] en el Museo de la Memoria (Av. A. del Valle y Callao) la muestra fotográfica "Cómo miran tus ojos", de María Soledad Nívoli, hija de Mario Alberto Nívoli detenido-desaparecido en Córdoba, en 1977. María Soledad Nívoli intenta reconstruir parte de la vida de su padre a partir de las fotos que él tomara durante un viaje por el sur del país, en los años sesenta. Para ello, durante dos años y medio y junto a su colega Gustavo D'Assoro, trabajó siguiendo el mismo recorrido que realizara su padre a lo largo  de seis ciudades distintas.Dice Nívoli, "busqué entender la desaparición de mi papá de muchas maneras. Muy tarde comprendí que persiguiendo las huellas de su muerte había olvidado buscar las de su vida: la cadencia de las palabras, los gestos fugaces, las muchas maneras de mirar o de mirarse, las dos o tres formas típicas  de reírse o suspirar, las manías imperceptibles y cotidianas, la relación muda con las cosas del mundo"

La muestra puede visitarse de lunes a viernes, de 10 a 19. Sábados, domingos y feriados, de 11 a 17. 

Tomado de: http://www.rosario.gov.ar/sitio/noticias/buscar.do?accion=verNoticia&id=4508

Imagen: Nívoli, "Bariloche, 1965". Diapositiva color.

 

La memoria como ética - Por Héctor Schmucler

Cuando en nuestro país hablamos de memoria, de inmediato aparece la idea de la muerte. Y cuando la muerte no es sólo un dato estadístico sino una cicatriz en nuestro propio cuerpo, el distanciamiento resulta imposible. Quienes hemos sido habitantes y militantes de los tiempos que abarca nuestra común memoria, lo que podemos contemplar y sentir en nuestro vivir presente resulta inseparable de lo que hicimos o de lo que dejamos de hacer en aquel pasado. La distancia no se me hace posible. Somos, al menos los que me acompañan generacionalmente en una amplia gama de años, lo que hemos contribuido a hacer. Para los que han vivido una época no hay amnistía; es decir, no hay olvido, porque el olvido no se puede imponer a nuestros espíritus. La amnistía, al fin y al cabo, no es más que eso: un olvido impuesto.
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Fotografía: Grupo Escombos (2007) "La memoria"

Los trabajos de la memoria

Héctor Schmucler advierte contra las evocaciones que llevan al olvido y propone estimular las miradas que releven el sentido y el origen de los hechos del pasado


Aunque los problemas de la memoria colectiva son todavía un objeto de indagación reciente, Héctor Schmucler se anima a señalar un momento clave en su desarrollo: “Con el secuestro de Eichmann en Argentina y su juicio, empieza la memoria no sólo como reconstrucción de historia sino como obligación moral de recordar: hablar de los hechos no como historiador sino para evocar algo monstruoso que no debe repetirse”, dice.Profesor emérito de Universidad Nacional de Córdoba, donde coordina un Programa de Estudios de la Memoria, y con una destacada trayectoria en el campo de la comunicación, Schmucler participó en el ciclo “Diálogos de nuestro tiempo”, que organiza el Museo de la Memoria. En la historia de la problemática, agrega, los juicios a los jerarcas nazis, la legislación internacional sobre crímenes de lesa humanidad y la palabra genocidio son “los elementos que propician la memoria, que tiene como sentido no sólo contar y averiguar cómo fueron las cosas sino marcar un lugar del que no debería haber retroceso”.

—En Argentina también se afirmó ese “Nunca más”.

-El juicio a las Juntas Militares marcó un acontecimiento importante vinculado a la dictadura y también rompió una tradición: en América latina nunca se juzgó a nadie. Fue decir “acá hubo un crimen”, y señalar al Estado como responsable de un plan estatal de aniquilación. Por eso se condena a los militares: por el acto criminal que cometieron. El juicio es una marca, así empieza a recordarse, repitiendo el Nunca más.

—A fines de los 70, publicó un artículo en la revista mexicana Controversia donde se planteaba una discusión sobre cuestiones que hoy son de la memoria. ¿Cómo se generó ese primer debate?

—Escribí ese artículo cuando empecé a conocer gente que salía de los centros clandestinos de detención. Sabíamos algo en México, pero entonces se ilumina otra zona que obliga a pensar las condiciones en que se produce la criminalidad estatal. Ya en aquel momento no sólo se trataba de narrar los hechos de las acciones militares y de la guerrilla sino de empezar a pensar, para que no se repitieran los sucesos: ¿Cómo fue posible lo que pasó? Esta es la pregunta que me atraviesa desde hace 30 años.


-¿Cómo reaccionaron ante los relatos de los sobrevivientes? ¿Es cierto que eran recibidos con desconfianza?

—Un grupo de los que estábamos en México, que habíamos tenido un compromiso militante, teníamos una mirada muy crítica de la acción y del pensamiento de las organizaciones armadas en la Argentina. Nosotros también habíamos participado en ese mundo de los 70, en ese “clima revolucionario”, para llamarlo de alguna manera, y por distintas razones lo mirábamos críticamente. Queríamos pensar cuáles fueron las condiciones para que la represión fuera tan eficaz, pensar sobre qué terreno trabajó la represión. Por estos criterios, a los sobrevivientes que empezaban a llegar los escuchábamos con otros oídos. Personalmente yo me dediqué a eso por razones muy íntimas, y tuve una escucha abierta, no sospechosa. Por la naturaleza misma de las organizaciones armadas, nadie podía sobrevivir. Todo sobreviviente era un traidor. Una anécdota puede pintar esto. Al llegar a España, una sobreviviente se encuentra en una estación de metro con un dirigente montonero; este dirigente la ve, se sorprende y dice esta frase, muy significativa: “me alegro de verte, pero en realidad más me alegraría de no verte”. Como si le dijera “vos tendrías que haber muerto: es sospechoso que estés viva”. Por otra parte, en la transición a la democracia hubo un viraje significativo de las Madres de Plaza de Mayo, de Hebe Bonafini, cuando pasaron de la consigna de aparición con vida a la reivindicación de las ideas de los hijos. La maldad de los victimarios empieza a oponerse a la bondad de las víctimas; la maldad de los victimarios no quedaba en duda, pero la bondad de las víctimas era un tema de discusión: no era la opinión de la mayoría del país,. No en vano, y este dato es importante para la memoria, el 24 de marzo de 1976 no tuvo ninguna resistencia.

—Hay una memoria de relatos heroicos y otra de visión crítica, que debate lo que ocurrió. ¿Cómo ve esa oposición?

—Lo que va creciendo, y ahí hay un elemento nuevo con la presidencia de Kirchner, es una especie de reivindicación de la generación del 70 y una asunción confusa de los ideales del 70. Se habla de los ideales del 70, del heroísmo, de la generosidad, cosas que no están en duda; pero se habla mucho menos de la acción armada. Hoy esta es la idea que estatalmente se pone como memoria real: los ideales del 70 y los enemigos que cometieron todos sus actos criminales y represivos. En estos últimos años han aparecido memorias que son riesgosas, porque rápidamente pueden llevar al olvido. Hay memorias que tenemos que alentar y estimular permanentemente: para que así sea debemos indagar en una memoria que dé cuenta de por qué ciertos hechos se producen y qué significan. Si se sigue insistiendo, por ejemplo, en que hay 30 mil desaparecidios y no hay ningún dato real para demostrarlo, cuando alguien diga “lo que nos consta es que hubo 12 mil, o 15 mil” puede ocurrir, como ha ocurrido tantas veces en la historia, que otro diga “ah, entonces no fue tan grave”. La memoria tendría que trabajar para decir: “es tremendo que haya un solo desaparecido”. Lo criminal de la desaparición es la negación de morir, que es la forma más perversa y más inhumana de negar la vida. Pero no es de esto de lo que más se habla, para mí lamentablemente.

—¿Cómo funcionó la lógica guerrera de las organizaciones armadas respecto del aparato represivo de los militares?

—La guerrilla estaba derrotada antes de la derrota concreta, infligida por las fuerzas armadas. La exigencia de heroísmo a cada militante era insostenible. No se puede pedir a todos que sean héroes. Y donde ser héroe significaba que había que morir. La única perspectiva que tenían los militantes guerrilleros en la Argentina era cuándo y cómo morir. Sabían que su destino era morir y llevaban la pastilla de cianuro permanentemente en la boca, porque la indicación era “si va a caer, hay que morir”. Y morir para no correr el riesgo de delatar. Es decir, el militante no sólo tenía que morir, sino que debía morir por un acto de desconfianza en sí mismo. Estaba siempre potencialmente muerto y se moría porque podía delatar. Había una debilidad moral en las organizaciones armadas, porque se veía que todo aquello que había sido mostrado como una gesta maravillosa tenía muchas fallas y no funcionaba como podía imaginarse. Esa rigidez, esta incapacidad de comprender al militante como un ser humano con todas sus características, facilita la represión, porque las caídas son contundentes. Como las conducciones de las organizaciones guerrilleras sabían que la delación era peligrosísima impusieron la muerte. Y la muerte no es gratuita, no se puede vivir en clima de muerte. La instrumentalidad del individuo para la organización hace que no haya ninguna consideración por su intimidad, por su afectividad, por su existencia como ser humano.

—¿Qué respuestas ha encontrado a los interrogantes que lo movilizan?

—Por el momento siguen las preguntas. Puedo señalar qué quiero decir con    esas preguntas. Contra cierta imagen que se ha ido creando en el país, de la cual participa a veces la gente más joven, las cosas no empezaron el 24 de marzo de 1976. Para que los militares hicieran lo que hicieron había condiciones previas. En Argentina se ha torturado desde siempre. La imagen del ejército siempre ha sido muy prestigiosa. Cuando Perón vuelve lo primero que hace es ponerse el uniforme militar. El ejército era la reserva de la patria, no evocaba algo malo en el imaginario colectivo. Todo eso va constituyendo un pensamiento que luego hace admisibles ciertas acciones como fueron las de la dictadura

Entrevista realizada por Osvaldo Aguirre para el Diario La Capital

Tomado de: http://www.lacapital.com.ar/2007/06/24/seniales/noticia_398352    

Cada 1 hora 50 minutos muere un chico desnutrido

Más de 260.000 habitantes de la Argentina sufren algún grado de desnutrición, afirmó hoy el dirigente social Juan Carr, fundador de la ONG Red Solidaria, quien participa en la capital mendocina de la Conferencia Nacional de Seguridad Alimentaria.Denuncian que en la Argentina hay 260 mil chicos desnutridos
Lo afirmó Juan Carr, de la Red Solidaria. Dijo que en el país, por cada chico desnutrido, hay 60 adultos que no son pobres y que alguno debe poder comprometerse


22/06/07

Más de 260.000 habitantes de la Argentina sufren algún grado de desnutrición, afirmó hoy el dirigente social Juan Carr, fundador de la ONG Red Solidaria, quien participa en la capital mendocina de la Conferencia Nacional de Seguridad Alimentaria.

"En nuestro país, por cada chico desnutrido hay 60 adultos que no son pobres. Alguno de esos 60 adultos debe poder comprometerse a hacer algo", dijo Carr, quien creó la Red Solidaria, en 1995.

"Me parece que hay que profundizar el compromiso. La primera característica de los desnutridos es su invisibilidad y cuando los medios los muestran, recién la gente reacciona. Es el momento emocional pero la clave está en el compromiso", agregó. Carr, docente en Villa La Cava, en el norte del Gran Buenos Aires, y productor en ProHuerta del INTA, expresó que "no es un
problema de dinero o de diseño social".

"Muchos de los argentinos, entre los que me incluyo, que somos de la elite que tiene diez kilos de más, que tiene familia y trabajo, nos falta comprometernos más con los sectores más desprotegidos", añadió.

En este sentido, indicó que "el desafío es cómo articular, cómo reunirse en un país donde cada 1 hora 50 minutos muere un chico desnutrido. Cómo en este país que amamos cambiamos estos números", enfatizó Carr.

La Conferencia, realizada en un auditorio de la capital mendocina, fue organizada por la Red Argentina de Bancos de Alimentos y entre los expositores estuvieron su presidente, Adolfo Brennan y el consejero de la Embajada de Estados Unidos en la Argentina, Robert Hoff.

Brennan indicó que los bancos de alimentos son organizaciones de la sociedad civil que reciben alimentos donados por parte de las empresas. "Con ello, comen niños de entidades de base, merenderos y jardines maternales", indicó.

Expresó, asimismo, que la distribución se efectúa "tras hacer una logística, con monitoreos de calidad y transparencia".

Sostuvo, a su vez, que Latinoamérica no tiene un problema de producción de alimentos: "Tiene alimentos suficientes para toda la población. Hay que ponernos de acuerdo, nada más, para establecer políticas articuladas para que el alimento llegue a las personas".
Fuente: Red Solidaria 

Tomado de: http://www.rosarionet.com.ar/rnet/opinion/notas.vsp?nid=33846

Fotografía de Julio Pantoja en Tucumán. Tomada de "Los olvidados", disponible en:

http://www.fotorevista.com.ar/autores/LosOlvidados/index.htm

  

"Hasta nuestras casas se están convirtiendo en no-lugares"

Augé retoma su idea de "no-lugar", un sitio de paso, donde no se dan relaciones reales. Con las pantallas, dice aquí, las casas incorporan esas relaciones ilusorias.

El espacio del público ha sustituido al espacio público". Así resume Marc Augé la percepción del mundo a través de las pantallas y la dilución de los espacios de intercambio en las sociedades actuales. El antropólogo, de visita en Buenos Aires en el marco de un ciclo de conferencias organizado por la Embajada de Francia y el Centro Franco Argentino de Altos Estudios, es conocido como un gran observador de la vida cotidiana y reconocido, sobre todo, por su teoría de los No-Lugares, espacios de circulación, de consumo o de comunicación: un aeropuerto, un supermercado, hasta puede ser una pantalla. Lugares en los que no hay posibilidades de establecer relaciones duraderas o tejer una historia común.

—Ante el escenario de gran conectividad y mediatización al que asistimos en las sociedades actuales, ¿puede pensarse en la propia casa como un no-lugar?

—Bueno, en todas las casas, incluso en las regiones muy pobres, hay un televisor, no en todas una computadora pero sí un televisor. De modo que el centro de la casa es al mismo tiempo el lugar de la relación con el exterior, es como si el individuo quedara descentrado en la relación consigo mismo. Existe a través de las imágenes y establece relaciones de tipo ilusorio con el resto del mundo. De modo que sí, se podría hablar de un tipo de no-lugarización de la casa misma. Una de las cosas que me ha llamado la atención al visitar algunas ciudades de América del Sur, de Venezuela y Colombia, fue haber encontrado alrededor de las grandes ciudades barrios habitados por campesinos, gente de origen indígena que escasamente hablaba el español y que vivía en una gran miseria, pero con un televisor encendido. Evidentemente no entendían literalmente todo lo que veían, pero el aparato sonaba y disparaba imágenes.

—Como una ventana al mundo...

—Sí, pero una ventana de la que no tienen las llaves. Esta es la situación más espectacular que he visto. Desde cierto punto de vista podemos decir que todos estamos mirando una imagen de afuera que en gran parte se nos escapa. A propósito de eso podríamos hablar también de una no lugarización de nuestra relación con el exterior. Se dice que dentro de unos años la gente podrá votar desde su casa a través de su computadora. Tengo miedo de que ése sea el último paso para la conversión del espacio privado en espacio público. Puede ser el colmo de la ilusión, porque la ilusión es que todo pasa a través de las pantallas. El conocimiento que tenemos es el conocimiento de las imágenes y los mensajes concebidos para la pantalla. Es decir que hay una distorsión. Podría resumirlo en dos palabras: el espacio del público sustituyó el espacio público.

—Ahora, si se tiene en cuenta esta realidad y la profundización de la sociedad de control, ¿podría decirse que conocemos el mundo a través de las pantallas pero al mismo tiempo quedamos atrapados en ellas?

—Sí, vivimos en un mundo bien controlado. Estamos en una etapa de individualización pero es una individualización pasiva, es una individualización de consumo bajo la mirada de las cámaras de vigilancia. Y eso en algún sentido define un universo totalitario. Podría decirse, por un lado, que hay una frontera cada día más problemática entre democracia y posibilidad de dictadura y, por otro lado, que estamos cruzando la frontera entre realidad y ficción. La ficción que presenta la televisión tiene un aspecto ambiguo y, en cierta forma, nuestra realidad no es más que este tipo de ficción.

—En ese caso, ¿corremos el riesgo de perder aquellos lugares por los cuales nos definimos: la familia, el grupo de amigos, los compañeros de trabajo?

—No. Bueno, siempre hay riesgos, pero el ser humano es un animal simbólico y como tal necesita de la relación. Cada uno necesita del otro para existir como individuo a través de la simbolización de la relaciones. Vivimos un período de crisis y hay cosas terribles que pueden venir pero creo que hay formas de resistencia. No resistencia militar sino la resistencia de la madera, de la piedra, del hombre y su existencia simbólica.

—Usted es optimista...

—Un optimismo relativo. Creo que la historia sigue existiendo y que la historia siempre ha sido una historia de violencia y de locura, como diría Shakespeare. La violencia la tenemos, la locura también y la historia consigue seguir su curso. No sabemos muy bien adónde vamos, pero vamos.

María Luján Picabea

Tomado de: http://www.clarin.com/diario/2007/04/11/sociedad/s-04101.htm

 

No a la trata

Las estamos buscando, las queremos con vida

Esta vez no fue un 3 sino un 4 el día en que se celebró la tercera marcha de la campaña Ni una mujer más victima de las redes de prostitución. El lugar, de nuevo, la plaza de los Dos Congresos.
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Tomado de: http://www.anred.org/article.php3?id_article=2120
 

México, lugar 28 mundial en comercio sexual infantil

México ocupa el lugar 28 en el mundo y el quinto en América Latina con mayor comercio sexual de niños, solamente superado en la región por Brasil, Colombia, Guatemala y República Dominicana, ya que la explotación infantil en nuestro país se está convirtiendo en un grave problema que es necesario frenar mediante políticas públicas y la unificación de los códigos penales, ya que éstos presentan lagunas que por omisión no sancionan estos delitos. 
 

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Tomado de: http://www.jornada.unam.mx/2007/06/11/index.php?section=sociedad&article=043n1soc

Adhesión de Rosario a la carta de la tierra

El Banco Mundial aprobó cuatro proyectos locales sobre gestión integral de residuos

En el marco de la celebración del Día Mundial del Medio Ambiente, la Municipalidad de Rosario anunció esta mañana la aprobación por parte del Banco Mundial de cuatro proyectos sobre gestión integral de residuos del programa local “Máxima Reducción”, presentados oportunamente ante la Unidad Nacional para la Gestión Integral de los Residuos Sólidos Urbanos.


En este contexto, el intendente Miguel Lifschitz firmó, además, la adhesión al compromiso con la Carta de la Tierra, documento de carácter internacional suscripto por 400 ciudades del mundo que manifiesta el apoyo de los gobiernos locales a la conciencia ambiental. De esta manera, Rosario integra el grupo, junto a Resistencia (Chaco) y Bahía Blanca (Buenos Aires), de las tres únicas ciudades de la Argentina que adhirieron a este compromiso.

Compromiso ético fundamental

En cuanto a los cuatro proyectos que el Banco Mundial aprobó en mayo de este año para su puesta en marcha, se refieren a los siguientes aspectos: aprovechamiento de residuos reciclables, equipamiento para mejoramiento de la higiene urbana y separación en origen, recuperación de la fracción orgánica, y construcción de nueva planta de transferencia de residuos.

Dos de esos proyectos tienen un costo estimado en 4 millones y medio de dólares, cuyo 68 por ciento será aportado por el Banco Mundial al Estado Nacional mediante un préstamo. A su vez, el gobierno nacional subsidiará a la ciudad que lo ejecute, en este caso Rosario, mientras que el municipio colabora con el 32 por ciento restante.
Sobre el particular, Lifschitz dijo que “el compromiso ético es el aspecto fundamental de las políticas ambientales, del Estado y de las sociedades en su conjunto con el medio ambiente. Así lo hemos asumido en la ciudad desde hace varios años, donde venimos trabajando en forma silenciosa y sostenida con un objetivo claro y con metas precisas, desarrollando diversas tareas en diferentes ámbitos y en distintos lugares, pero todas coincidentes y con el mismo objetivo”.

“Uno de los aspectos más destacados -agregó-, que tiene que ver con el medio ambiente, es el manejo adecuado de los residuos producidos por los habitantes y por las actividades productivas que se desarrollan en la ciudad. En ese sentido, hemos tenidos dos objetivos fundamentales: por un lado darle tratamiento adecuado, desde el punto de vista técnico y ambiental, a la disposición final de los residuos; y por otro, la disminución de la cantidad de residuos que se llevan a la disposición final para reducir el impacto ambiental. Ese es el objetivo planteado en lo que tiene que ver con los residuos y en esa dirección vamos a avanzar con los proyectos que se acaban de enumerar”.

Rosario, un esfuerzo excepcional

Lifschitz también destacó los esfuerzos que hace la ciudad en procura del cuidado del medio ambiente: “Rosario tal vez sea una de las pocas ciudades del país que está enviando a la disposición final menos residuos de los que produce, porque hay una cantidad cada vez más importante que, por diversos mecanismos, va a los circuitos de reciclado, y ése es el camino en el que tenemos que seguir trabajando e insistiendo en conjunto con las comunidades de la región metropolitana, de tal manera que las soluciones en este sentido no sean sólo de la ciudad sino de la región”.

Carta de la Tierra

Con respecto al documento suscripto por el mandatario y en el que la ciudad adhiere al compromiso de construcción de la conciencia ambiental, el mismo señala que “la Carta de la Tierra constituye una declaración de principios fundamentales para la construcción de una sociedad internacional basada en la ideas de sustentabilidad, en el sentido de un compromiso ético con la naturaleza y la humanidad, que conlleva un hondo contenido de equidad intergeneracional, en busca de justicia social en el marco de la reafirmación de las instituciones democráticas”.
También enfatiza que “la Carta pretende que asumamos la responsabilidad ambiental en la cuota que nos corresponda, en el camino hacia la sustentabilidad, respetando la naturaleza, donde los derechos humanos a un ambiente sano, al agua, al alimento, a una vivienda digna, se interrelacionan e interactúan en un todo complejo que busca la supervivencia de la especie y el respeto de la dignidad del hombre”.

Nota completa: http://www.rosarionet.com.ar/rnet/locales/notas.vsp?nid=33627


Imagen: Frida Kahlo. Diego en mi pensamiento o El abrazo de amor del universo, la tierra (México), Diego, yo y el Señor Xolotl, 1949

No habrá madera para Botnia

 

El gobernador de Entre Ríos, Jorge Busti, reglamentó hoy la Ley de la Madera, que frena la venta de productos destinados al funcionamiento de la planta papelera que la empresa finlandesa Botnia levanta en la ciudad uruguaya de Fray Bentos.

Busti firmó el decreto 2772, mediante el cual el Ejecutivo reglamenta la llamada "Ley de la Madera", que establece frenos a la comercialización de productos para evitar que éstos abastezcan a la planta de la finesa Botnia.
Por otra parte, Busti recibirá mañana a una delegación de la Asamblea Ciudadana Ambiental Gualeguaychú, integrada por Juan Carlos Quinteros, Ana Costa, Martín Alazard, Osvaldo Fernández, José Gómez, Víctor Rebossio y Jorge Fritzler."Los temas a tratar serán: La reglamentación de la Ley de la Madera y su nacionalización, la posición de la Región Centro (Santa Fe y Córdoba principalmente) en este conflicto, y qué plan de forestación se aplicará en la provincia de Entre Ríos (qué especies de eucaliptos se están implantando)", informó la secretaria de la Asamblea, Susana Padín.
Tras un anuncio de asambleístas sobre el pedido de reunión, Busti aseguró que el gobierno provincial "siempre estuvo atento a cada uno de los requerimientos de la Asamblea Ambiental" en tanto aclaró que no es necesario que realicen una manifestación para pedirle una audiencia.
El decreto que consigna que la Secretaría de la Producción, organismo designado por la norma como autoridad de aplicación, actuará a través de la Dirección General de Recursos Naturales, Forestación y Economías Alternativas y también de la Dirección General de Fiscalización, ambas dependientes de la Subsecretaría de Asuntos Agrarios y Recursos Naturales.
La Secretaría de la Producción quedó facultada para "dirimir cualquier cuestión que no estuviese contemplada y/o resuelta en dicha legislación en consulta con la Secretaría de Medio Ambiente si así lo estimara necesario".

También queda habilitada a "dictar las norma de su competencia que requiera la aplicación práctica de sus disposiciones, a aplicar las sanciones previstas para el caso de incumplimiento de la norma y a suscribir convenios de colaboración con las fuerzas de seguridad".
El Decreto 2772, fechado el 5 de junio, crea el Registro Provincial de Productores Forestales, que tendrá por función el control y seguimiento de las explotaciones cuya producción sea transportada fuera de los límites provinciales e incorpora el reestablecimiento de la Guía Forestal (Ley 3623), cuyo uso será "de carácter obligatorio exclusivamente para las empresas y transportistas responsables del tránsito de producción forestal que trascienda los límites de jurisdicciones provinciales".
Para esto, se anexa al Decreto un modelo con varias especificaciones (como producto, especies y toneladas) que debe ser firmado por el obrajero y el conductor del vehículo.
Asimismo, la norma del Ejecutivo entrerriano determina que para el ingreso y tránsito de producción forestal al territorio provincial provenientes de otras jurisdicciones, será obligatoria la presentación de la documentación pertinente, en donde quede debidamente acreditada la procedencia, titularidad y destino de la carga, en las condiciones que determine la Secretaría de la Producción.
En los considerandos, la norma prescribe también que el producido de las sanciones pecuniarias que se impusieren con motivo de la aplicación de la Ley de la Madera ingresarán al Fondo Forestal, creado por Ley 3623.

Tomado de: http://www.pagina12.com.ar/diario/ultimas/20-86139-2007-06-06.html 

Comienzan talleres de orientación vocacional

Si estás pensando en continuar una carrera, tal vez las siguientes preguntas te sirvan de ayuda para comenzar a tomar algunas decisiones acerca de qué hacer en el futuro, cómo orientar tus expectativas, proyectos e intereses.

 

• ¿Cómo imagino que será mi futuro?

• ¿Cómo me gustaría vivir (familia, trabajo, tiempo libre, estudio...) los próximos años?

• ¿Qué proyectos tengo en mente?

• Mis proyectos ¿incluyen estudiar una carrera? ¿Por qué? ¿Para qué?

• ¿Qué cosas son las que más me gustan hacer?

• ¿Qué cosas son las que más me interesan?

• ¿Qué es importante para mí?

• ¿En qué lugares me veo trabajando o realizando una actividad? ¿Con quiénes? ¿Haciendo qué cosas?

• ¿Cómo relaciono lo que me interesa con estudios y ocupaciones?

• ¿Conozco qué tareas realizan los profesionales de las carreras que me interesan?

• ¿Conozco los planes de estudios de esas carreras?

• ¿En qué lugares trabajan los graduados de esas carreras?

• ¿Cómo y dónde puedo conseguir esta información?

 

Si aún no te decidís... Si no te sentís seguro de tu elección...

Podés recurrir al Servicio de Información y Orientación Estudiantil de la Universidad Nacional de Rosario donde podrás realizar entrevistas con profesionales especializados y participar de los talleres de orientación vocacional ocupacional y encontrar información sobre las carreras.
Podés anotarte en los talleres si sos estudiante del último año del ciclo Polimodal o si deseas retomar o reorientar tus estudios de nivel superior.
A través de estos talleres te ofrecemos un espacio con profesionales que te ayudarán a trabajar sobre las dudas y ansiedades que se te presentan acerca de la elección de la carrera u ocupación que estás pensando, buscando discriminar claramente las razones por las cuales no te sientís seguro de la misma.
 

Las actividades comienzan en el mes de abril de 2007, reserva tu turno con anticipación llamando al teléfono [phone] o personalmente en calle Riobamba 201 bis – Rosario.
 

Los próximos talleres funcionarán:
 

• Jueves de 16 a 17:30 hs a partir del 24 de mayo

• Lunes de 16 a 17:30 hs a partir del 11 de junio
   

Las inscripciones tienen cupo limitado.

 

Más información:  http://www.secretariaestudiantil.unr.edu.ar/sioe/talleres.php

 

En Estados Unidos, mejor estar sano

 Con el consabido revuelo, el director presentó Sicko, efectista pero demoledor.
 
Tres años después de haber ganado la Palma de Oro con Fahrenheit 9/11, Michael Moore está de vuelta en el Festival de Cannes. Y tiene muchas cosas nuevas para decir sobre los Estados Unidos y particularmente sobre su psicótico sistema de salud, al que describe de manera demoledora en su nuevo documental, Sicko. Presentado ayer en estreno mundial, fuera de competencia, con la enorme sala del Grand Théâtre Lumière repleta, como si los 4500 periodistas acreditados hubieran asistido todos sin falta a la primera proyección matutina de las 8.30 (sí, en Cannes se madruga todos los días, incluidos los fines de semana), Sicko dice sin sutilezas, a la manera directa y provocadora habitual en Moore, que aquello que en los Estados Unidos debería ser un régimen de salud pública es una inmensa industria privada, que deja fuera del sistema a más de 30 millones de personas. Y que de los 250 millones que atiende, a la mayoría –a través de argucias burocráticas y legales– les niega el tratamiento correspondiente, para optimizar las exorbitantes ganancias de las compañías. Es más, apelando al testimonio de “arrepentidos”, la nueva herramienta de agit-prop de Moore (que no excluye las simplificaciones y los demagógicos llantos en cámara), confirma que casi todo el establishment médico estadounidense trabaja lisa y llanamente por la salud de las empresas y no por la de sus pacientes, al punto de que más de 18.000 enfermos que tienen cura mueren al año a raíz de tratamientos denegados o postergados indefinidamente.

“Sabía que a la industria de la salud en mi país –que mueve más del 15 por ciento del producto bruto interno– no le iba a gustar mucho lo que se ve en mi película y por eso preferí no alterarlos antes de que fuera necesario”, declaró ayer Moore en Cannes, como protagonista excluyente de una conferencia de prensa que lo volvió a mostrar como un consumado maestro en la utilización de los medios de comunicación. “No es verdad que tuve que traer al festival una copia de contrabando, pero sí es verdad que estoy siendo investigado por el gobierno y que saqué de mi país un master negativo de la película lo antes posible, en caso de que haya un intento legal por censurarla antes del estreno en Estados Unidos, el 29 de junio”, declaró Moore ante las cámaras y los micrófonos de todo el mundo, después de casi dos años y medio sin dar entrevistas. “No sé qué sabe el Departamento de Estado de mi documental, porque lo que ustedes acaban de ver es la primera proyección de la película, pero lo cierto es que el 2 de mayo el gobierno me notificó oficialmente que puede presentar cargos contra mí por haber violado la prohibición de viajar o comerciar con Cuba. El próximo jueves vence el plazo legal que tengo para responder, pero mientras tanto, como ciudadano de los Estados Unidos, considero que el mío es un país libre y que puedo viajar libremente adonde quiera.”

En Sicko, Moore expone cómo un grupo de voluntarios que ayudaron en las tareas de rescate en las ruinas del World Trade Center y ahora sufren graves problemas respiratorios fueron rechazados por el gobierno y por los seguros privados de salud, al mismo tiempo que el Departamento de Estado, en su propio material de propaganda, se enorgullece del excelente estado sanitario de los prisioneros que guarda bajo siete llaves en Guantánamo. “¡Al fin una parte del territorio estadounidense que tiene cobertura médica universal las 24 horas!”, se entusiasma Moore y –remera, gorra de béisbol y pantalón bermudas– parte con un bote repleto de sus voluntarios enfermos para recibir en Guantánamo la ayuda que no tuvieron en Nueva York. Por supuesto, son rechazados y Moore y sus amigos terminan en el Hospital General de La Habana, donde descubren que pueden tratarse de sus afecciones de manera gratuita y con un profesionalismo a toda prueba.

“Si me hubieran dicho que en una base militar en Italia, España o las Filipinas había tan buen sistema de salud como en Guantánamo, hubiera ido allí. Y si allí me rechazaban, habríamos terminado en el hospital de Roma o de Madrid. Pero la administración Bush dice que la mejor atención médica está en Guantánamo y Guantánamo está en Cuba, por lo tanto nuestro paso por allí es puramente accidental”, ironizó Moore. Lo cierto es que en Sicko los amigos de Moore no sólo se curan los pulmones y los dientes en La Habana sino que también se abrazan con sus colegas bomberos cubanos. Y el propio Moore le cede la palabra a Adelaida Guevara, hija del Che, médica pediatra, que le pregunta: “Si nosotros somos un país pequeño y humilde y tenemos un buen sistema de salud, ¿por qué no lo puede tener una potencia como los Estados Unidos?”.

Después de haber visitado no sólo Cuba sino también Canadá, Francia y Gran Bretaña, donde también experimenta los beneficios de sus sistemas de salud pública gratuita y universal (aun bajo gobiernos conservadores), Moore se plantea la misma pregunta. Y su respuesta no tarda en llegar, como lo dijo ayer en Cannes: “Porque se trata de un sistema salvaje, inmoral, que privilegia la optimización de las ganancias de los accionistas de las compañías de seguros por encima de cualquier otra consideración. No es posible que nuestra expectativa de vida sea por lo menos tres años menor que en cualquier otro país desarrollado y que la mortalidad infantil sea más baja en San Salvador que en cualquier ciudad de los Estados Unidos”.

Ayer en Cannes, a Moore se lo vio más delgado que de costumbre, y la prensa no tardó en saciar su curiosidad: “Es que me di cuenta de que era estúpido hacer una película sobre la salud y no cuidar la mía, así que ahora camino varias cuadras al día y mi dieta incluye más fruta y verdura”. Y amenazó, imitando la figura de una sílfide: “Ya van a ver la línea que voy a tener cuando venga con mi próxima película a Cannes...”.

Por Luciano Monteagudo, desde Cannes

Tomado de: http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/espectaculos/5-6403-2007-05-20.html  Con

Imagen: vanguardia.co.cu/.../2007-05-15/11627/3154.jpg 
 
 
 

La censura en internet

La censura gubernamental en internet aumenta a lo largo y ancho del mundo, sugiere un estudio sobre los denominados "filtros" de la red llevado a cabo por el proyecto conjunto Open Net Initiative, (ONI).

El informe, que recoge datos de miles de sitios web de 120 proveedores de internet, indica.que en 25 de los 41 países estudiados hay "filtros" de contenido.

Páginas o servicios como Skype y Google Map están siendo bloqueados. Estos filtros, "dirigidos por el gobierno", sólo se aplicaban en un par de estados en 2002, asegura uno de los investigadores. "En cinco años hemos pasado de tener filtros mandados por el gobierno en un par de estados, a encontrarlos en más de 25", dijo John Palfrey, de la Escuela de Leyes de Harvard,en EE.UU. Palfrey explicó que además se percibe "un aumento en el rango, espectro y sofisticación" de los filtros.

Poder, seguridad y tradición La ONI está formada por equipos de investigación de las universidades de Toronto, en Canadá; Oxford y Cambridge en el Reino Unido y la Escuela de Derecho de Harvard. Escogió 41 países donde aplicar el estudio no supondría riesgos y donde "había más por aprender sobre el gobierno y su vigilancia". Estados Unidos y determinados países de Europa no fueron estudiados porque en ellos los filtros son aplicados mayoritariamente por las empresas privadas, y no por el gobierno. Los países donde se filtra más contenido son Birmania, Irán, Pakistán, Arabia Saudita, Siria, Túnez, los Emiratos Árabes Unidos y Yemen, dice el informe de la ONI. Los rubros en donde se aplica el estudio son la política y el poder, asuntos de seguridad, y normas sociales. El informe dice: "En un número creciente de países a lo largo y ancho del mundo, los filtros en internet tienen muchas implicaciones sobre la comunicación de los ciudadanos con la evolución de los acontecimientos en el mundo que los rodea, con sus propias culturas, con otras culturas y con el conocimiento compartido sobre el mundo". "Pocos países restringen sus filtros a un sólo tipo de contenidos", aseguró Rafal Rohozinski, socio investigador del Programa de Seguridad de la Universidad de Cambridge. "Una vez que se comienzan a usar filtros, se aplican a una amplia gama de contenidos, y pueden extender el control del gobierno sobre el ciberespacio", agregó. "Es una nueva arena de competencias, entre los gobiernos y entre los ciudadanos y los gobiernos", remató. Palfrey señaló que el informe de ONI es un intento de arrojar luz sobre la censura, para hacerla más transparente. "Lo lamentable de la aplicación de filtros es que casi siempre ocurre en las sombras. No hay un lugar donde puedas encontrar respuestas, como ciudadano, sobre qué y por qué se está filtrando", dijo.

Países que 'filtran' Azerbaiján, Barein, Birmania/Myanmar, China, Etiopía, India, Irán, Jordania, Libia, Marruecos, Omán, Pakistán, Arabia Saudita, Singapur, Corea del Sur, Sudán, Siria, Tayikistán, Tailandia, Emiratos Árabes Unidos, Uzbekistán, Vietnam, Yemen. Viernes, 18 de mayo de 2007 - 18:08 GMT

Tomado de:http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/science/newsid_6670000/6670671.stm

 

Miles de personas condenadas

MAPA INTERACTIVO

Entre 19.000 y 25.000 personas siguen condenadas a muerte en todo el mundo. Al menos 1.591 personas fueron ejecutadas durante 2006 en 25 países, el 91 por ciento sólo en China, Irán, Pakistán, Irak, Sudán y Estados Unidos. En Kuwait se registró el mayor número de ejecuciones per cápita del mundo, seguido de Irán.Estas cifras son aproximadas debido al secretismo que rodea a la pena de muerte. Muchos gobiernos, como el de China, se niegan a publicar estadísticas oficiales completas sobre las ejecuciones, mientras que el de Vietnam ha llegado a declarar “secreto de Estado” las estadísticas e informaciones sobre la pena capital.

Texto completo en:

http://www.es.amnesty.org/temas/pena-de-muerte/pagina/miles-de-personas-condenadas/
 

Represión cultural durante la última dictadura

LIBROS MALDITOS
Perseguidos, prohibidos, quemados...

Por Eliana Lacombe

Palabras en fuga. Fantasmas que retornan de la hoguera. Nombres de autores y títulos perseguidos, prohibidos y quemados invaden pisos y paredes del Archivo Provincial de la Memoria, donde están reconstruyendo la biblioteca de libros censurados durante la última dictadura militar.

Se trata de un trabajo arqueológico. Recorrer librerías de usados buscando las ediciones de los setenta de libros que fueron incinerados en las piras de la represión. Libros que fueron enterrados, paradójicamente, para salvarlos de la “muerte”. Libros, escondidos durante años en sótanos recónditos de librerías…

Buscar textos sobrevivientes. Investigar sus prohibiciones. Y en cada lugar, recuperar las anécdotas de personas que, de una u otra manera, vivieron las duras épocas de los años “de plomo”. Personas que padecieron el miedo de tener un libro que pudiera resultar “sospechoso”, que recibieron directivas para censurar y esconder, amenazas para obligar a silenciar cualquier simbología que pudiera tener algún indicio de disconformidad con el sistema totalitario y sus valores “occidentales y cristianos”.

Trabajo arqueológico para desempolvar la Memoria y traer del olvido las palabras silenciadas. 

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Revista la Intemperie Nº 39

Tomado de:

http://laintemperie.com.ar/index/index.php?option=com_content&task=view&id=27&Itemid=31

Fotografía: Marcelo Brodsky, “Los condenados de la tierra”, 2000 

Casa tomada - Julio Cortázar

...Lo recordaré siempre con claridad porque fue simple y sin circunstancias inútiles. Irene estaba tejiendo en su dormitorio, eran las ocho de la noche y de repente se me ocurrió poner al fuego la pavita del mate. Fui por el pasillo hasta enfrentar la entornada puerta de roble, y daba la vuelta al codo que llevaba a la cocina cuando escuché algo en el comedor o en la biblioteca. El sonido venia impreciso y sordo, como un volcarse de silla sobre la alfombra o un ahogado susurro de conversación. También lo oí, al mismo tiempo o un segundo después, en el fondo del pasillo que traía desde aquellas piezas hasta la puerta. Me tiré contra la puerta antes de que fuera demasiado tarde, la cerré de golpe apoyando el cuerpo; felizmente la llave estaba puesta de nuestro lado y además corrí el gran cerrojo para más seguridad.
Fui a la cocina, calenté la pavita, y cuando estuve de vuelta con la bandeja del mate le dije a Irene:
—Tuve que cerrar la puerta del pasillo. Han tomado la parte del fondo.
Dejó caer el tejido y me miró con sus graves ojos cansados.
—¿Estás seguro?
Asentí.
—Entonces —dijo recogiendo las agujas— tendremos que vivir en este lado.

 

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Imagen: Luis Felipe Noé, "Cerrado por brujería, 1963 

 

Marcha contra el hambre , Rosario

Emotiva parada en Rosario de los chicos en marcha contra el hambre

Vienen desde Misiones y pasaron por la ciudad de camino a Buenos Aires. Los Chicos del Pueblo, marcharon hasta el monumento con consignas como "El hambre es un crimen".
Por José Maggi

Tomado de: http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/rosario/index-2007-05-16.html

¿Hacia dónde se dirigen los valores? - Bindé, Jérôme (Director)

Según una idea ampliamente difundida, hoy os enfrentamos a un debilitamiento de aquello que confiere un sentido prmundialización preocupada sólo por el progreso técnico -lo que en el fondo ha conducido a una materialidad sin alma, incapaz de guiar nuestras acciones e indiferente ante la fuerza de los valores-. Esta crisis de valores se pone de manifiesto en el uso de términos como "nihilismo", "pérdida de sentido", "desaparición de los valores" o "choque de civilizaciones" y de valores supuestamente irreductibles. ¿Quiere decir esto que nos dirigimos hacia ofundo a nuestras acciones y a nuestra vida, es decir, a una crisis de valores, propiciada fundamentalmente por una un mundo sin ética? ¿No sería más bien uno de los primeros efectos de la mundialización revelar una pluralidad de culturas y un pluralismo de valores que antes ignorábamos? ¿Asistiremos en el siglo XXI al crepúsculo de los valores, o más bien a la creación de otros nuevos? ¿Serán éstos superficiales, efímeros, singulares, universales o espirituales? ¿Cuál será el impacto de la mundialización y de las tecnociencias sobre los valores, antiguos o nuevos?

Con el propósito de contribuir al debate mundial sobre los grandes retos del futuro, la División de Prospectiva, Filosofía y Ciencias Humanas de la UNESCO promueve desde el año 1997 el ciclo 'Coloquios del siglo XXI', que reúne en cada sesión a diversos científicos, intelectuales, creadores o dirigentes de renombre internacional, procedentes de todos los horizontes, en un espíritu prospectivo e interdisciplinario. Este volumen constituye una antología de las reflexiones presentadas durante los encuentros prospectivos de la décima a la vigésima sesión de los 'Coloquios', que reunieron a numerosos participantes internacionales de primer orden para debatir un tema general: "¿Hacia dónde se dirigen los valores?

Fondo de Cultura Económica, 2006

Ante la ley - Franz Kafka

Relato de Kafka que ha dado pie a un artículo de Jacques Derrida, en el que plantea la similitud entre la ley y el texto (entendido como escrito objeto de análisis), basada en la impenetrabilidad de ambos: ley y texto están abiertos, pero son indescifrables, como secretos que no se entregan. La esencia misma de la ley -y la razón de su eficacia- es precisamente ser inaccesible, y, por lo tanto, incuestionable. 
 

Leer "Ante la ley" >
 

 

Ilustración: Ghiberti, Puertas del Paraíso del baptisterio de Florencia 

 

Tomado de: http://www.librosenred.com/novedad.asp?id_articulo=90  
 

Comienza la Marcha de los Chicos del Pueblo

El hambre es un crimen que aniquila el prodigio de la vida. Debe ser detenido. Si o si. Porque en nuestro país no faltan riquezas, ni alimentos, ni platos, ni madres, ni médicos, ni maestros, faltan en cambio la voluntad política, la imaginación institucional, la comprensión cultural y las ganas de construir una sociedad de semejantes, para decir trabajo, para cantar infancia, para besar familia.

 

En Puerto Iguazú, Misiones, comienza la Marcha de los Chicos del Pueblo. Así, niños y educadores atravesarán 4600 kilómetros bajo la consigna "El hambre es un crimen", para llegar a la Plaza de Mayo el 18.

El hambre avanza sobre nuestros pequeños que titilan en algún rincón del desamparo. El país se desangra en niños. Más de la mitad de nuestros niños menores de 18 años, se encuentran viviendo en la pobreza. Decenas de niños se mueren por día -menores de 5 años- por causa de miseria. Cuando hablamos de mortandad infantil no solamente deberíamos incluir a los pequeños que se lleva la muerte sino también a los niños dañados -para siempre- física, intelectual y emocionalmente antes del nacimiento de las palabras.

El hambre es un crimen que aniquila el prodigio de la vida. Debe ser detenido. Si o si. Porque en nuestro país no faltan riquezas, ni alimentos, ni platos, ni madres, ni médicos, ni maestros, faltan en cambio la voluntad política, la imaginación institucional, la comprensión cultural y las ganas de construir una sociedad de semejantes, para decir trabajo, para cantar infancia, para besar familia.

Sin una infancia sana, amasada y entera es impensable una Argentina mejor. Porque un país que mutila a sus niños es un país que se condena a sí mismo.

El 7 de mayo cientos de niños y educadores comienzan en Puerto Iguazú -Misiones- una marcha que recorrerá 4600 kilómetros para amanecer pueblos "labrados como la tierra". Para llegar a Plaza de Mayo el viernes 18, buscando ese latido de cristal que abriga nuestra gente, para terminar con una sociedad -que en la mayoría de los casos- no da hijos sino hambre, que no da futuro sino Paco.

Y para denunciar este crimen sistemático, para que no haya ni un pibe menos, cientos de niños y educadores realizarán esta marcha que partirá el lunes 7 de Puerto Iguazú y que continuará por Eldorado; martes 8, Posadas (Misiones); miércoles 9, Corrientes y Resistencia (Chaco); jueves 10, Formosa; viernes 11, Reconquista (Santa Fe); lunes 14, Santa Fe; martes 15, Rosario (Santa Fe); miércoles 16, Zárate y Campana (Buenos Aires); jueves 17, José C. Paz (Buenos Aires); viernes 18, Plaza de Mayo.

Encontrarnos para que no se nos caigan niños "acabaditos de nacer", para imaginar el amor o cucharitas que revuelvan la taza caliente de la mañana. Sí, juntarnos para diseñar la nueva utopía "airosos como las alas". www.ecoportal.net

Alberto Morlachetti

Coordinador Nacional

Movimiento Nacional de los Chicos del Pueblo

Información diaria y adhesiones:

correo electrónico: [e-mail] 

 

Tomado de: http://www.ecoportal.net/content/view/full/68963

 

Más información:

• Los maestros santafesinos se suman a la Marcha de los chicos
• La marcha de los chicos contra el hambre se lanzó desde Misiones

Comienza mañana encuentro que debate situación de emigrantes latinoamericanos

Más de 400 organizaciones que actúan en defensa de los derechos de los emigrantes participarán de la I Cumbre de Comunidades Emigrantes Latinoamericanas que comienza mañana, en la ciudad de Morelia, Michoacán (Estado oeste mexicano), y que continúa hasta el día 13. El encuentro va a presentar todos los problemas que esa población enfrenta, además de señalar políticas públicas justas para esa porción económicamente activa que se encuentra fuera de su país de origen.

Las estimaciones indican que sólo en Estados Unidos, existen 11,5 millones de personas ilegales, la mayoría de las cuales tuvieron a México como su puerta de entrada. En total, en todos los países, esa población puede llegar a cerca de 25 millones de latinoamericanos.

De acuerdo con los organizadores de la Cumbre, que tiene al frente a la Alianza Nacional de Comunidades Latinoamericanas y Caribeñas, es necesario fortalecer las instituciones de emigrantes para que sea posible elaborar proyectos que generen el desarrollo sustentable de las comunidades que pueblan los países.

Otro punto bastante importante es en relación con las transacciones financieras. Se estima que la remesa de dinero enviada hacia América Latina por año, llega a 45.800 millones de dólares. La idea, por lo tanto, es que las organizaciones puedan intercambiar experiencias sobre el asunto.

"Una meta importante de la Cumbre es propiciar un intercambio de las lecciones aprendidas en cuanto a proyectos financiados por medio de remesas colectivas y las posibilidades de que tales proyectos se conviertan en inversiones eficaces en favor de procesos de desarrollo local equitativo y sustentable", afirma la Alianza Nacional.

Además de esos puntos serán tratados los motivos que llevan a la emigración, los costos sociales de ese proceso y su impacto en las familias, la importancia del acceso a la educación, estrategias de superación del racismo, integración y respeto cultural, entre otros.

Discutiendo todos estos tópicos que caracterizan la vida cotidiana de esas personas, el encuentro quiere "fortalecer el posicionamiento de las organizaciones de emigrantes originarios de América Latina como un colectivo de protagonistas claves en función del desarrollo de comunidades saludables, tanto en lugares de destino, como de origen de las migraciones".

Más información en www.cumbredemigrantes.org

Tomado del: http://www.adital.com.br/site/noticia.asp?lang=ES&cod=27486 (9/5/07)

Imagen: Mojados. Emigrantes centroamericanos que se dirigen hacia la frontera sur de México, buscando llegar a tierras norteamericanas.